去年開始，忠山公園開始進(jìn)行品質(zhì)提升暨升級改造。而目前，改造升級工程正在進(jìn)行中。本著“一拆二改三增四提”的原則，把與公園整體環(huán)境風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的原有構(gòu)建筑物拆除，對基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行改造，盡可能多建綠地和休閑健身場所，在恢復(fù)自然山水景觀的基礎(chǔ)上，發(fā)掘忠山歷史文化，打造自然景觀優(yōu)美、文化內(nèi)涵豐富的精品名園。
忠山公園品質(zhì)升級改造后的大門效果圖
忠山公園被定為瀘州最早的一個綜合性公園，瀘州城市的綠肺，瀘州人休閑的天堂。隨著城市的規(guī)劃建設(shè)，忠山公園將被改造為地域特征明顯、人文特色鮮明，具有園林品質(zhì)的生態(tài)公園。據(jù)相關(guān)人員透露，公園的提升改造工程預(yù)計到今年9月份才能完成。那么，未來的忠山公園到底是什么樣的呢?瀘州晚報《博周刊》記者對話忠山公園品質(zhì)提升改造工程設(shè)計師李壽仁教授，帶您一起先睹未來忠山公園的新貌。
大氣方整
“忠孝”融景觸情
“忠山”一名的由來原是為了紀(jì)念諸葛亮及其子孫的忠心而更改，表達(dá)“忠心為國，鞠躬盡瘁”的獻(xiàn)身精神;“百善孝為先”，自古以來便是我國重要的倫理道德之一。“忠孝”便是忠山所涵蓋的深層次文化內(nèi)涵。
忠山公園清音谷效果圖
此次對忠山公園的品質(zhì)提升改造，著重立足忠山公園的“忠孝”歷史文化內(nèi)涵，并進(jìn)行深層次的挖掘和展示。同時將“忠孝文化”融入到“靜”中，體現(xiàn)“非淡泊無以明志，非靜遠(yuǎn)無以致遠(yuǎn)”的曲徑通幽般的生態(tài)立體效果。
最顯眼的變化莫過于忠山公園的大門。“要體現(xiàn)忠山公園的氣派，首先大門處要有大氣、方整的氣派。”李壽仁如是說，為了打造出這種效果，現(xiàn)在忠山公園大門旁的一些雜物，如商業(yè)住房、市園林局石刻等等將會搬移，整個忠山公園的大門將被拓寬，名為“忠山廣場”。
即為山，便要體現(xiàn)山，來個“開門見山”。穿過公園大門后，映入眼簾的便是一座假山。假山樣式與之前不會有很大變化，但使用的材質(zhì)變了，改用“太湖石”，體現(xiàn)一種高品質(zhì)。經(jīng)過假山，便進(jìn)入了“忠孝廣場”。怎樣將忠孝文化融入到公園?設(shè)計方案時，李壽仁一行人會同本地的文化名人商討，考慮在進(jìn)入廣場的左側(cè)設(shè)置三座雕塑，與歷史寶山上的“三忠祠”交相呼應(yīng)，從視覺上沖擊游人的心靈，將忠孝文化印入人心。此外，還計劃在廣場加入摩崖石刻“鞠躬盡瘁”，體現(xiàn)諸葛亮忠心為國的道德主義愛國精神。
此外，在整個園區(qū)內(nèi)，通過石刻、地雕、景觀小品等體現(xiàn)忠孝的元素融入到各個景觀節(jié)點中，使得景觀有景有情有趣。
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活水霧森
公園勝似“仙境”
水是靈動的，流動的水更能活躍一個公園的景致。此次品質(zhì)提升，公園景致更加注重“活水”，“活水自凈”。
張壩公園景觀塔效果圖
打造“活水”充分利用園內(nèi)現(xiàn)有的清音谷、靜遠(yuǎn)湖、曲連池之間的空間。“一個公園要活，必要有流動體，流動的溪水、清脆的水聲、循環(huán)的噴泉。”李壽仁說，在曲蓮池與靜遠(yuǎn)湖之間，打造流水小溪“自然疊水”，水從靜遠(yuǎn)湖潺潺流動進(jìn)曲蓮池，而后又將水循環(huán)回靜遠(yuǎn)湖。流動的水體自然干凈，而在其中發(fā)出的水流聲，在聽覺上給人一種自然、寧靜的享受。
不僅如此，以后人們還將有機(jī)會在公園感受仙人“騰云駕霧”。在靜遠(yuǎn)湖與曲蓮池之間，還將設(shè)置“霧森”，不僅增加了空氣的濕度，而且給人創(chuàng)造出煙霧繚繞、人間仙境的美景。
自然和諧
江南小調(diào)“觀魚池”
最大的變化在以往的游泳池位置。原來的游泳池將被改建為“觀魚池”，極具江南小調(diào)風(fēng)格。觀魚池以觀魚為活動主題，以軒、廊、亭建筑組合圍合空間。進(jìn)入觀魚池區(qū)域，右側(cè)設(shè)有摩崖石刻、音樂噴泉、折橋等景觀元素，形成一個獨立的景觀空間。魚池約長30米，寬20米，池內(nèi)魚躍清泉，燕斜微風(fēng)，景色清幽。
忠山公園曲蓮池效果圖
“人們往往認(rèn)為江南小調(diào)主要是浙江蘇州等沿海一帶的風(fēng)格，但是我并不這樣認(rèn)為。”李壽仁說出了當(dāng)初打造觀魚池的初衷，“瀘州地區(qū)也是屬于江南地區(qū)，在打造園林品質(zhì)的公園式，可以引入園林建設(shè)的理念，只要不違背人們的審美常理，給人一種清新、自然、和諧的感覺。”
